鬼学 第四十二章 只有「鬼」和「鬼装的神」

鬼学 第四十二章 只需「鬼」和「鬼装的神」作者:打开基(我通过作者赞同转贴,本文作者具有著作权,非经赞同请勿私行转载、转贴、摘抄或任何方式之引证,改作)中级鬼学009之2「灵界的译者」一书作者「索非亚」写道:『—–他让我的灵媒生计到达顶峰,让我开端沉溺于名与利,也让我认清这一切的虚幻。灵媒是什么?说穿了就是「交相贼」!我使用他、他使用我,她们会有一些才能,可是才能是有限的,才能弱的叫做鬼、才能强的叫做神!一间道场就好像黑社会的堂口,为了抵挡外面的鬼与同行的踢馆,我有必要不停地招兵买马,找林林总总「鬼才」,李保延就是治病的竒才!当然也有担任打战的等等,我安放林林总总的偶像,像是保生大帝、三太子、九霄玄女等等,让我的鬼才们住,也得要安排她们的膳食,比及就事的时刻,就是她们作业的时分了,或是要挟、或是威逼那些来求助者身上所「卡」的鬼魂,分工精密天然无往不利,我「就事」的规模除了台湾岛,还扩及海外,总归,那段时刻,灵媒是主业、学生是副业。 』


——————————————-「索非亚」写得很真实,台湾或许大华人区域的神坛古刹之中,正是这番现象;也不只是才能强弱,聪明和愚笨也有不同,聪明一点的会假充「神」,并且很简单被善男信女信奉为「神」,而一些笨鬼尽管也很想假充「神」,能够香火鼎盛,不愁吃喝,并且前呼后具有许多小鬼能够派遣,惋惜偏偏笨到装不像,很简单被看穿识破;绝顶聪明的鬼,不光装神装得像,并且连「功场」(术语:就是口气、每尊神明特有的架式、手势等等)也仿照得唯妙唯肖,并且还因而能装得长长久久,许多被供奉超越百年以上还被信众确定「非常灵验」的就是这种鬼。「索非亚」把神坛古刹描述成黑道的堂口也很恰当,有二点相关:其一,人有了病痛或许其他疑问,会去各地神坛古刹「恳求神明化解」,有些是家中世代相传,有些则是病急乱投医,一时魂飞天外之际,有亲朋好友大力引荐,乃至「好意载送」到特定的神坛古刹,这样走进庙门,一旦点了香开端恳求—– —-就等所以向这挂的黑道堂口正式恳求保护;所以除了真实细菌、病毒或许先天遗传疾病,再凶恶的大哥小弟也束手无策之外;假如发现是其他「流浪狗」形的无赖鬼作怪,或其他不同挂的帮派小弟在整他;那可真的很好办,前者只需一大声恫吓讦谯,马上溜之大吉,双拳难敌人多,而后者则能够用商洽的,横竖作怪的意图不就是要混点吃喝旅费吗?并且羊毛出在羊身上,只需当事人出钱贡献一些酒食牲礼和烧一大堆纸钱,把那个「同行」送走,自家堂口过手少说三成油水,更狠的则是能榨多少就榨多少,肯定不会心慈手软的。当然当事人的疑问杂症至少因而暂时或短时刻得到处理;不过,人假如这么无知、愚蠢又脆弱,这么样的惧怕鬼神,此后就极有或许变成这些鬼界堂口的「提款机」,连本来供给保护帮助处理疑问的这堂口也食髓知味,对这种主动送上门的肥羊当然不会容易松口,所以就会经常性的呈现疑问杂症,不只是自己,连带家人也会呈现问题,然后由于自己去恳求祭拜过的神坛古刹「好像很灵验哦!」,家中有完事,当然仍是会去找同一家处理;所以就此形成了「恶性循环」,—-就好像「白蛇传」相同;放毒制作杭州城大瘟疫的是她,卖解毒丹的也是她!这不正是台湾和大华人区域一切神坛古刹比饭馆食摊还多的原因吗?并且中国人的民族劣根性中一贯有着「内斗熟行,外斗外行」的乖僻特性;看看什么华青帮,福青帮、上海帮,在美国,敢不敢跟黑手党争地盘抢生意,敢不敢去跟义大利披萨店按月收保护费,在日本东京歌舞伎盯,敢不敢跟山口组开枪火拼?这些黑帮只会欺负自己人;在国外杀得尸横遍野,死伤的满是中国人,没有半个是老外,一朝一夕,美国和日本的警方也乐得轻松,横竖许多死人是没有身份的偷渡客,没什么需求深入调查的。其二;这和黑道的风格如此共同,大哥小弟一旦「勇敢足式」的被一大群黑衣人送进灵堂,其实已经在鬼界正式就任了,大哥仍是大哥,小弟仍是小弟,不同是称号更改一下;大哥被尊为「XX神」、「XX王爷」,小弟则成为兵将——做的跟生前相同熟门熟路的生意,本来「鱼肉乡民」也美其名为「庇佑乡里」了—–而不同的神坛古刹,犹如阳世不同挂的帮派(现在时兴的称号叫做XX企业),难免会争香火抢地盘拐信众,所以难免也要打打杀杀,宫庙主事者也要懂一点调兵遣将的招式,画符念咒来助阵,以免百战百胜,自家人(鬼)马全被消灭可就没戏唱了。鬼神鬼神!只需「鬼」和「鬼装的神」,香火鼎盛几百年也相同啦!

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