鬼学 第三十四章 神秘的「7」

鬼学 第三十四章 奥秘的「7」作者:打开基(我通过作者赞同转贴,本文作者具有著作权,非经赞同请勿私行转载、转贴、摘抄或任何方式之引证,改作)中级鬼学007上篇「7」这个数字不管在东西方都有着奥秘的意涵。西方以圣经「神创论」为基调,拟订一星期有7天,我国人喜爱说:七重天,七七四十九天,三魂「七」魄——我国人的丧礼要从头七做到满七(七七四十九天),据道教的说法是因为每一个「七」天,就会散一魄,满七(七七四十九天)才干让人的七魄完全散掉,而三魂(尤其是主魂)才干不被阴浊的「魄」所纠缠纠葛,可以纯洁的升天—-可是,更早的说法(早过道教);人死之后,在「头七」之日会返家探视,然后就从此脱离阳世,回到阴间的「老家」去和先人聚会不再回来了。也由此结合了许多风俗传说,又结合了道教释教的一些元素;「头七」变成所谓的「回煞」,亡魂会在这一天深夜被鬼差(是非无常)押着回来自家丧宅做最终探视;并且都是由「烟囱」进来(古代民居烧大灶,用的是薪柴,所以家家户户都有烟囱)——也所以,有些丧家都会在「头七」那天黄昏,用灶中灰烬铺在灶前地上,并且在灶面上或许餐桌上供奉一些丰富的酒食、还有很多的锡箔元宝,这是用来送给亡亲的旅费和贿赂鬼差的红包,意图是请求押送的鬼差可以一路上多多照料亡亲,至少谦让礼遇一些——-在隔天早晨,为了知道亡亲是否真的有回来探视家人?丧家会又怕又想的来厨房灶前检视那些灰烬,听说上面会留有「鬼足迹」,并且有时是出现巨大的鸡爪印,听说是鬼差留下的。不过这些都仅仅民间传说;在我国传说中,亡魂生前如果是大善人,身后是由仙境的男女仙童来接引,所以「头七」回来会有仙乐飘飘;若是伪君子身后,「头七」是要钉上厚重的木枷,被鬼差用铁链铜锁拖着回来;而一般人没有特别善恶则是由鬼差「伴随」,可是不用上枷或铁链绑缚。—————————以上是给我们一点参阅,了解我国人的归纳观念;可是「做七」或许「头七」回煞,那是风俗文化长久以来渐渐构成的一种观念,「七」或许「七天」并不是那么精准的一个规则,而是一个时间当量。所以「灵界的译者」一书,作者在书中说到如果有丧家想知道亡亲还有什么遗愿未了要告知,最好趁「新鲜」,最好在身后七日以内找她,她才干看到亡魂并设法与之交流,一旦超越七日,就消失无踪很难找到了,至于亡魂去了那里,她完全不知道? ? ?那么,为什么是「七天」呢?不是三天或许十天?这个「七」,我以为跟东西方以为的奥秘意涵无关,七天仅仅一个时间当量,或许也可以说是168个小时左右——–其实作者也不是那么必定一定是「七天」,她说的「七天」也是一个含糊的大约边界。其实身后七天内的亡魂比较简单找到,七天之后亡魂就消失无踪再也找不到,又是去了那里?完全消失?灵界?阴间?炼狱?鬼门关十殿?这个其实应该和身后某些实践情况有关的,也十分值得讨论!

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