鬼学 第四十八章 「婴灵说」补遗

鬼学 第四十八章 「婴灵说」补遗作者:打开基(我通过作者赞同转贴,本文作者具有著作权,非经赞同请勿私行转载、转贴、摘抄或任何方式之引证,改作)中级鬼学015有人说「灵学」和「科学」是两码事,范畴不同,所以不能用科学来查验和研讨「灵学」;所以,何必长篇大论,引经据典来讨论「婴灵」的有无?只需问问通灵人,一看就知道当事人身边跟着几个「婴灵」,对照当事人流产了几回,神准无比,这就是「婴灵存在」的最好证明——- ——-————————————————– ——————————-这种浮面见地的认知,还真的蛮合适爱听鬼故事的人!想想;咱们先假定「婴灵」是的确存在的;那么所谓的「通灵人」终究是看到现场画面(看到当事人身边有几个婴灵)?或许是由于一切「通灵人」的基本功—「读心术」读到当事人的回忆材料呢?假定是「看到当事人身边有几个婴灵」,那么先决条件当然是身边判定要有「婴灵」跟着,不然没有「婴灵」跟着,「通灵人」怎样能看到什么呢?那么是不是只需是天然流产和人工堕胎后的「婴灵」都百分之百会跟着妈妈呢?一切「通灵人」答案又都是否定的,由于那些灵有些会回去灵界签到,有些或许被术士收摄养成供唆使派遣的「小鬼」,也有些或许「流落街头」,所以「母子离散」 ———-所以不会百分之百跟着母亲! (注:这些都是靠「婴灵」吃饭的通灵人迥然不同的说词)。那么假定已婚的A女士和未婚的B小妹(高一年岁,两人是母女联系)一同去找「通灵人」求助,「通灵人」一看就说A女士有2个「婴灵」跟着,公然一语中的,所以说了一大堆恫吓之词和花钱供养的解决之道——可是关于一脸稚气的B小妹却彻底没有相似表明,只说一些要注意健康和交通安全之类的陈词滥调;成果B小妹却俄然非常背叛,语出惊人地道:「今日要祭改婴灵的主角是我哩!」「通灵人」也大吃一惊;定睛看了半响,什么也没有看到? ? ? B小妹却是跟时下一些年轻人相同蛮不在乎;谈笑风生地道:「我国二开端就很喜欢爱爱跟玩多P了,到现在拿掉7个仍是8个都记不得了—– -」不知道是她祖上有德仍是祖坟冒青烟,仍是什么仙女下凡,鬼魂不敢近身,所以都没有「婴灵」跟着。也所以;已然堕胎流产女人不是一定有等数的「婴灵」跟着,乃至堕胎很屡次都没有「婴灵」跟着,「通灵人」假如单纯是用看现场画面的,怎样能知道正确答案呢?假如是这样,「通灵人」还能声称神准吗?明显的,「通灵人」当然不是「用看」的来判定;而是用基本功「读心术」来读取当事人的回忆材料,这样要知道流产堕胎了几回当然更精确。那么「话说回头」,已然是靠读取当事人旧档回忆材料能够知道有没有流产堕胎以及实践次数,又何必「婴灵」现身?定论就是:一个「通灵人」假如读心术才能够强,有没有「婴灵」跟着,都能说准当事人有没有流产堕胎以及实践次数,那么底子没有「婴灵」这回事,「通灵人」相同能够说得准———也因而,「通灵人说得准」这个现实底子无法用来证明「婴灵」是实存的!『通灵人能说准当事人有没有流产堕胎以及实践次数』跟『有没有婴灵』是两码事,中心不能划等号;「终究有没有看到婴灵?」是通灵人的事,有没有?有几个?满是「通灵人」用嘴巴说的,当事人和在一旁看热闹听鬼话的通通「看不到」,朴实听来的,怎样知道「通灵人」没有哄人?怎样确保「通灵人」百分之百信用可靠?「亲眼目睹」都不能确保百分之百为真(比如如今电视中盛行的街头戏法),更何况仅仅「传闻转述」?这些能拿来说嘴作为依据吗?一个人;假如连这样的思辨逻辑都没有,关于科学还要好好地学一学,至于「灵学」嘛,很不容易懂哩,还不如去看畅销小说「鬼吹灯」!

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