鬼学 第五十章 关于「枉死城」

鬼学 第五十章 关于「枉死城」作者:打开基(我通过作者赞同转贴,本文作者具有著作权,非经赞同请勿私行转载、转贴、摘抄或任何方式之引证,改作)中级鬼学017『——–信任我们必定听过『枉死城』这个名词,可是是否的确知道『枉死城』是个什么样的当地?首要的效果又是什么?当然全部的读者,您也能够想一想;是真的和民间传说那样;专门软禁「阳寿未了,意外逝世」,肢体残损,血肉模糊,恐惧厌恶的亡灵鬼魂吗?答案是「未必尽然」,事实上,『枉死城』是一个历来被误解的场所,并且也绝不是软禁。由于「阳寿未了,意外逝世或许沉痾逝世」未必满是当事人自己的过错,比如坠机,比如大事故,比如大火灾,比如921大地震,比如1226南亚大海啸……,不管是天灾或人祸;有多少意外逝世的罹难者?他们都没有过错或许成心的罪过,这一世的遭受现已够可悲了,尽管「阳寿未了」,莫非身后因而就要被关在『枉死城』里持续遭受苦楚,直到阳寿期满才干被开释重获自在吗?有这样残暴的天理吗? 「轮回转世规律」是这么不慈善的吗?当然不是,由于『枉死城』仅仅一个名词,实践的意图正是供给这些不幸的意外罹难者那些生前有严重伤痛者;一个能够妥善遭到照料医治,能够疗伤止痛,能够得到完善心灵教导,心思复建的场所。在这里全部宿世的任何伤痛都能够彻底治好,全部痛楚不适都能够散失于无形,不会再带到下一世,不管这些「灵」将来会转往「六道」中任何一个去向,都不会再带有任何伤痛。可是,这也有两个特色需求阐明;榜首,但凡恶行严重,直接转生「畜生、饿鬼、阴间」乃至「无间阴间」的,由于不通过「轮回过境室」,是在逝世后「直飞且瞬间抵达」,所以会带着执着的宿世伤痛。第二,任何宿世肉体的伤痛,其实现已彻底跟着肉体的逝世而完毕,之所以一些亡灵仍是有肢体残损,血肉模糊乃至有苦楚的感觉,都是自己心里执着的意念所形成,事实上,从灵界的志工和高灵或许菩萨眼中看来,他们其实是彻底健康正常的,连苦楚也仅仅「幻痛」罢了,所以医治外伤外病仅仅一种方式,事实上,他们需求的是完善的心灵教导,心思复建。惋惜也正由于众生的顽固不化(执迷者为众生,醒悟者为佛),所以才会把宿世肉体伤痛的错觉带到灵界,假如没有妥善治好完结,依然执迷,又执迷宿世未了的业务或许顾虑亲人爱人,急着投胎转世,才有或许把伤痛持续意念变成「详细」的带到下一世,可是,这些都是罕见的特例,其实一些先天性的疾病伤残,或许会和宿世的某些因果(心性行为所造)有关,反而和宿世的全部病痛无关。可是,也或许单纯仅仅基因遗传或许胎儿时期感染疾病。更或许是母体怀孕期间吸毒、酗酒形成。 』—————————————————————————————– —有些通灵人、法师或许宗教界人士简直底子没有这种最初级的「灵学」认知;也不明白得出自释教「唯心所造、唯识所现」的根本观念;不能了解所谓的「三界六道」 ,包含人世、阴间以及阴间和阴间的「枉死城」都是人们共业所造就和一致所闪现——–由于要谈阴间和「枉死城」,就必须推究其出处,尊重本意,岂能单单随声附和的借用宗教名词,然后分明彻底不明白却自己随便瞎掰瞎说,外行充内行骗外行?不明白「枉死城」,偏要谈「枉死城」;乃至不明白「阴间」,硬要把「阴间」说成「阴间」,把两者画上等号,真的是连说鬼故事都2266不行资历。假如把「阴间」说成「阴间」,就好像说台北土城就是监狱,只要是设籍在土城的全部居民百分之百都是监犯相同岂有此理,台北监狱在土城没错,可是仅仅占土城的一小角,土城还有许许多多寻常百姓和商铺住家,不满是监狱啊?阴间在阴间没错,可是,也仅仅阴间一小角,阴间相同有村庄城市和自在灵,没有常识至少也有点传说常识,莫非连大名鼎鼎的「酆都市」都没听过,就敢大谈「灵学」吗?——————————————真的!这仅仅最浅显的灵学常识,乃至还谈不上常识;假如当成「灵学天真班」的入学检验:1.阴间和阴间有什么关系和不同?2. 「枉死城」和阴间有何不同?那么,连这都答不出来,只能得0分,抱个大鸭蛋回家去吧,「灵学天真班」不收这种程度的学生。

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